撲滿”是古時(shí)以泥燒制而成的貯錢罐。
上世紀(jì)50年代初，在湘潭古城，玩具攤上還在賣這種蓄錢的小陶罐，它的妙處是硬幣可以放入，卻無法取出。因此小孩子平日將父母給的零花錢從小孔中塞進(jìn)去，到快過年時(shí)，錢貯滿了，便打爛小陶罐，拿了錢去作快樂的消費(fèi)，故此物又名“撲滿”。“撲滿者，以土為器，以蓄錢；具有入竅而無出竅，滿則撲之”（《西京雜記》卷五）。
撲滿最早的記載文字，見于司馬遷所寫的《史記》中。它還有許多別稱，如：慳囊、悶葫蘆、儲(chǔ)錢罐。
撲滿常被詩人攜入詩中，或增添濃郁的生活氣息，或被引申出新的含義。宋代詩人范成大在《催租行》中寫道：“床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢”；從中可見勞動(dòng)人民生活的困苦。陸游則以此設(shè)喻，說明過度地聚斂錢財(cái)必會(huì)招致災(zāi)禍：“錢能禍撲滿，酒不負(fù)鴟夷。”記得一位高僧詩人曾寫過一首叫做《撲滿子》的詠物詩。詩中說，撲滿子“只愛滿我腹，爭知滿害身，到頭須撲破，卻散與他人”。
漢武帝時(shí)的丞相公孫弘，年少時(shí)家貧，放過豬，當(dāng)過獄吏，但刻苦向?qū)W，孜孜不倦，近70歲時(shí)方入九卿之列，74歲升為丞相，官居極品。6年之后，以病死于任上。剛?cè)牍俚罆r(shí)，他的老鄉(xiāng)鄒長倩送他一個(gè)撲滿，并在贈(zèng)詞中說：“……撲滿者，以土為器，以蓄錢，具有入竅而無出竅，滿則撲之。土，粗物也，錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之?dāng)。豢烧]與？”公孫弘在以后的歲月里，一直保持勤儉的本色，蓋布被，食粗糧。所余的錢，用來在相府設(shè)東閣客館，招納賢才，以推薦給皇帝選用。所以，他不因聚斂錢財(cái)，招至“滿則撲之”的大禍，平平安安度過了他的一生。
當(dāng)滿族人聚集兵馬，殺入關(guān)內(nèi)，結(jié)束了漢族人為統(tǒng)治中心的明王朝，在300多年中，漢族的有志之士，無不試圖推翻滿族人的政權(quán)。清末由愛國志士組成的南社，就曾以“驅(qū)逐韃虜”為己任，鼓吹革命。而“撲滿”二字，被生發(fā)出新的意味，即砸碎滿清王朝。南社愛國詩人蘇曼殊，在清光緒二十九年由日本到達(dá)蘇州，“當(dāng)時(shí)蘇曼殊曾畫過《撲滿圖》扇面一頁贈(zèng)包（笑天）。撲滿是泥制的貯錢罐，丟入銅錢只進(jìn)不出，只有等積滿后撲碎了它才可取出。但這幅圖卻是一語雙關(guān)，撲滿者，撲滅滿清也，寓藏著強(qiáng)烈的民族革命意識(shí)”（尤玉琪《三生有幸夢蘇州》）。
早幾年，在北京一家工藝小品店，見到了撲滿。雖仍是陶制，造型卻豐富多了，或小豬，或小虎，或小牛，憨態(tài)可掬，讓人愛不釋手。
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